1.这些人揽辔澄清、志在治国安邦的,也是大有人在。
2.古为燕赵之地,历史悠久,文化底蕴深厚,取“崇尚文礼,治国安邦”之寓意得名。
3.一百十五、儒家将有节制地利用自然资源视为治国安邦之方略,把珍爱自然天物作为道德教育之内容。这是原始儒学馈赠给现代人的精神财富。
4.这双眼睛习文可以治国安邦,习武则可能统领千军万马。
5.这些人揽辔澄清、志在治国安邦的,也是大有人在。
基本解释治理国家,使之太平、安定。
出处元·无名氏《猿听经》第一折:“不能勾治国安邦朝帝阙,常只是披霜带月似檐中。”
例子王朔《谁比谁傻多少》:“咱们女人图什么?又不想开天辟地,治国安邦,图的不就是个舒服吗?”
拼音zhì guó ān bāng
注音ㄓˋ ㄍㄨㄛˊ ㄢ ㄅㄤ
繁体治國安邦
感情治国安邦是中性词。
用法作谓语、宾语、定语;用于书面语。
近义词治郭安邦
日语国を治めてやすらかにする
1.这些人揽辔澄清、志在治国安邦的,也是大有人在。
2.古为燕赵之地,历史悠久,文化底蕴深厚,取“崇尚文礼,治国安邦”之寓意得名。
3.一百十五、儒家将有节制地利用自然资源视为治国安邦之方略,把珍爱自然天物作为道德教育之内容。这是原始儒学馈赠给现代人的精神财富。
4.这双眼睛习文可以治国安邦,习武则可能统领千军万马。
5.这些人揽辔澄清、志在治国安邦的,也是大有人在。
成语 | 解释 |
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满天星斗 | 星斗:星的总称。布满天空的星星。比喻事情多而杂乱。后形容文章华美。 |
节用裕民 | 节约用度,使人民过富裕的生活。 |
囊萤映雪 | 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。 |
不骄不躁 | 骄:骄傲;躁:急躁。不骄傲;不急躁。 |
过五关,斩六将 | 比喻克服重重困难。 |
心里有鬼 | 指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
争先恐后 | 争着向前;唯恐落后。 |
连编累牍 | 牍:古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞长。 |
铺天盖地 | 铺:把东西散开;盖:笼罩;遮蔽。遮住天;盖住地。形容充满了整个天地。来势猛烈。也作“遮天盖地”。 |
聊以自慰 | 聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
色中饿鬼 | 比喻极其贪色的人。 |
望而生畏 | 看着就害怕。生畏:害怕。 |
互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
举世无敌 | 全世界没有能胜过的。 |
春光明媚 | 明媚:鲜艳可爱;形容春天的景物十分美好。 |
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 | 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 |
超然物外 | 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
短寿促命 | 短命早死,要命。 |
切树倒根 | 比喻彻底。 |
如出一辙 | 辙:车辙;车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 |
过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
刚愎自用 | 刚:强硬。愎:固执;任性。刚愎:倔强固执;不接受别人的意见。自用:自以为是。固执任性;自以为是。 |
束身受命 | 束身:约束自身,不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。 |
有志竟成 | 竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |
阴阳怪气 | 形容态度怪癖,冷言冷语,不可捉摸。 |
高山仰止,景行行止 | 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
无计可施 | 施:施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |