1.幽冥之事,实所难言,幽魂不须超度。人死业在,善有善报,恶有恶报。佛家行法,乃在求生人心之所安,超度的乃是活人。
2.你找到新工作后太自高自大了,弄得你的同事都不喜欢你。你小心善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。
基本解释谓行善和作恶到头来都有报应。
出处《缨络经 有行无行品》:“又问目连:‘何者是行报耶?’目连白佛言:‘随其缘对,善有善报,恶有恶报。’”
例子善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疏而不漏。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回
拼音shàn yǒu shàn bào,è yǒu è bào
注音ㄕㄢˋ 一ㄡˇ ㄕㄢˋ ㄅㄠˋ,ㄜˋ 一ㄡˇ ㄜˋ ㄅㄠˋ
繁体善有善報,惡有惡報
感情善有善报,恶有恶报是中性词。
用法作宾语、定语;用于劝诫人。
谜语好事坏事都要说
英语Fortune is the good man's prise, but the bad man's bane.(get what's coming to one)
俄语за добро жди добра,за худо худа
1.幽冥之事,实所难言,幽魂不须超度。人死业在,善有善报,恶有恶报。佛家行法,乃在求生人心之所安,超度的乃是活人。
2.你找到新工作后太自高自大了,弄得你的同事都不喜欢你。你小心善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。
成语 | 解释 |
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痛不欲生 | 悲痛得不想再活下去了。痛:悲痛;欲:想;打算。 |
朝思暮想 | 从早到晚思念不已。形容思念之深切。多用于男女恋情。 |
绘影绘声 | 形容叙述或描写生动逼真。 |
俯拾即是 | 俯:低头;弯腰;即:就。一弯腰就可捡得;到处都是。形容为数很多;极容易得到。 |
聋者之歌 | 聋者学人唱歌,却听不到歌声,无以自乐。形容模仿别人的行为,实际上并不了解其中真义。 |
为民请命 | 请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。 |
从俗浮沉 | 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。 |
兄弟阋于墙,外御其侮 | 阋:争吵;墙:门屏。兄弟们虽然在家里争吵,但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能团结起来对付外来的侵略。 |
处之泰然 | 处:处理;对待;之:代词。泰:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙;沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。 |
犀牛望月 | 比喻见到的不全面。 |
胸有成竹 | 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。 |
劳民伤财 | 劳民:使人民劳累;伤:耗费。既让人民劳累受苦;又耗费了资财。指滥用人力物力;造成浪费。 |
秣马厉兵 | 磨好兵器,喂好马。形容准备战斗。 |
不三不四 | 不像这也不像那。即不像样子;不伦不类。形容不正派或不像样子。 |
空谷传声 | 谷:山谷。人在山谷中发出音响;立即可以听到回声。比喻很快有所反响。 |
飞檐走壁 | 旧小说中形容有武艺的人身体轻捷,能够跳上房檐,越过墙壁。 |
归马放牛 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
作贼心虚 | 虚:怕。指做了坏事怕人知道,心里老是不安。 |
口坠天花 | 据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
风情月意 | 指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。 |
断织劝学 | 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
坐观垂钓者,徒有羡鱼情 | 徒:空;羡:羡慕。坐着看那些钓鱼的人,空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 |
散言碎语 | 犹言闲言碎语。 |
顾景惭形 | 看着身影,对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
飞蛾扑火 | 蛾:像蝴蝶似的昆虫。飞蛾扑到火上。比喻自寻死路;自取灭亡。 |
当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
雅俗共赏 | 雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |