基本解释安：平安；危：危险；灾难。平安的时候不忘危险；或太平的时候不忘危机或灾难。
出处《周易 系辞下》：“是君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
例子何小姐是从苦境里过来的，如今得地身安，安不忘危，立志要成全起这份人家，立番事业。（清 文康《儿女英雄传》第三十回）
拼音ān bú wàng wēi
注音ㄢ ㄅㄨˊ ㄨㄤˋ ㄨㄟ
正音“不”，不能读作“bú”。
感情安不忘危是中性词。
用法主谓式；作谓语、定语；含中性，形容平安时不忘危难。
辨形“不”，不能写作“步”。
辨析“安”在此与“危”相对；不是“安详、安逸”的意思。
近义词居安思危、常备不懈
反义词高枕无忧、麻痹大意
英语to be mindful of possible danger in time of peace（In peace do not forget danger）
日语無事な時にも危険に用心すること
1.要直面问题,安不忘危,治不忘乱,勇于担当,不辱历史使命,不负人民重托。
2.始终保持清醒的头脑,“安不忘危,治不忘乱”。
3.安不忘危,和平年代也要加强国防教育。
4.我们要直面问题,安不忘危,治不忘乱,勇于担当,不辱历史使命,不负人民重托。
5.夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。
6.当今世界处在和平发展的时代，但我们要安不忘危，做好反和平演变与反侵略战争的准备。
7.国家安全战略重心由维护生存利益向维护发展利益的转变,要求我们更加清醒地认识我们所面临安全威胁的新型态、新特点,安不忘危,治不忘乱。
8.如今生活好了,你们可要安不忘危,时刻记着过去那缺衣少穿的日子,千万不能浪费粮食啊!
9.后人称道的“贞观之治”,很大程度上得益于唐太宗具有“安不忘危、治不忘乱”的忧患意识。
10.每日必须调气补泻，按摩导引不佳。勿以健康便为常然。常须安不忘危，予防诸病也。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 草衣木食 | 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦。 |
| 力所能及 | 及：达到。自己的力量能达到。 |
| 扫地出门 | 原指把一切杂物都扫出门去；室内干干净净；不留任何东西。后比喻全部家产都被处理；连人也被赶出家门。 |
| 秋水伊人 | 指思念中的那个人。 |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 患难与共 | 患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 |
| 以身试法 | 身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。拿性命去尝试法律。 |
| 空口无凭 | 凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。 |
| 成竹在胸 | 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 古色古香 | （陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。 |
| 生死有命 | 生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。 |
| 公才公望 | 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。 |
| 共商国是 | 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
| 胡子拉碴 | 形容满脸胡子零乱不齐的样子。 |
| 文治武功 | 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 举直错枉 | 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 欺人自欺 | 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。 |
| 散言碎语 | 犹言闲言碎语。 |
| 善善恶恶 | 称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 |
| 天网恢恢 | 比喻作恶的人一定难逃惩罚。 |
| 如出一辙 | 辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 |
| 引领翘首 | 引领：伸长脖子；翘首：抬头。伸长脖子，抬着头。非常盼望的样子。 |
| 呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 义不容辞 | 义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。 |
| 叫苦不迭 | 不迭：不停止。形容连声叫苦。 |
| 逢人说项 | 比喻到处为人说好话 |
| 争分夺秒 | 不放过一分一秒；形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。 |