基本解释善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
例子叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第二章：“当今皇上是会不得善终！”
拼音bù dé shàn zhōng
注音ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ ㄕㄢˋ ㄓㄨㄥ
繁体不得善終
感情不得善终是贬义词。
用法作谓语；表示对别人的诅咒。
谜语最坏的结局
近义词不得其死、不得好死
反义词寿终正寝
英语be impossible to acquire a peaceful end
1., 但这些人最终都遭天罚而不得善终，不是被自己的狗突然咬死，就是在受到种种莫名其妙的折磨后悲惨而死。
2.坚指天为誓曰:“吾若果得此宝,私自藏匿,异日不得善终,死于刀箭之下!”。
3.但这些人最终都遭天罚而不得善终，不是被自己的狗突然咬死，就是在受到种种莫名其妙的折磨后悲惨而死。
4.其次，女主人公死亡的结局都为精神崩溃，一改以往的端庄形象而不得善终，使得即便是讽刺的笔触也带有着同情的意味。
5.同时明代在户部的用人政策与现实之间的差距、户部尚书任职的短暂以及他们大多不得善终的结局，也暴露出当时的政治体制中存在的问题。
6.孙坚心里惊恐却指天为誓道:“吾若果得此宝,私自藏匿,异日不得善终,死于刀箭之下!”。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 手下留情 | 下手处理事情时；留些情面；不把事做绝。 |
| 卑谄足恭 | 卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。 |
| 门当户对 | 门、户：代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等；当：相称；对：合适；对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等；物与物的对称适合等。 |
| 罗掘一空 | 罗：用网捕鸟；掘：指挖掘老鼠洞找粮食。用尽一切办法，搜括财物殚尽。 |
| 大包大揽 | 把事情、任务等尽量兜揽过来。 |
| 不三不四 | 不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。 |
| 春山如笑 | 形容春天的山色明媚。 |
| 促膝谈心 | 促：挨近；促膝：膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着；亲密地交谈心里话。 |
| 色中饿鬼 | 比喻极其贪色的人。 |
| 雨散风流 | 比喻离散。 |
| 正人君子 | 旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 |
| 进锐退速 | 锐：迅速。急于求进者往往后退也快。 |
| 鸡胸龟背 | 凸胸驼背。 |
| 水中捞月 | 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。 |
| 婆婆妈妈 | 形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。 |
| 凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
| 意兴索然 | 索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
| 风声鹤唳 | 唳：鹤鸣声。风吹的响声和仙鹤的叫声。形容惊慌失措；或自相惊扰。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 子继父业 | 儿子继承父亲的事业。 |
| 以直报怨，以德报德 | 用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。 |
| 空腹高心 | 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
| 千家万户 | 众多人家。 |
| 坐怀不乱 | 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
| 呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 欧风美雨 | 比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。 |
| 扣人心弦 | 扣：敲打。心弦：指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。 |