基本解释恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对遭受不幸的人表示同情。指怜悯受苦受难者的心情。
出处战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。”
例子此人为官清正，作事廉明，每怀恻隐之心，常有仁慈之念。（明 施耐庵《水浒传》第十三回）
拼音cè yǐn zhī xīn
注音ㄘㄜˋ 一ㄣˇ ㄓ ㄒ一ㄣ
繁体惻隱之心
正音“恻”，不能读作“chè”。
感情恻隐之心是中性词。
用法偏正式；作宾语；指有同情心。
辨形“恻”，不能写作“侧”、“测”。
谜语则
近义词悲天悯人
反义词落井下石、铁石心肠
英语in one's mercy
日语惻隠(そくいん)の情(じょう)
1., 在一个智慧者的印象中，宇宙万物是普遍无知的。毒药反而不一定是毒的，受伤反而不一定是致命的。恻隐之心是一个很不可靠的基础。它是稍纵即逝的。它的诉诸同情的方法不能一成不变。
2.心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
3.看到老人一天到晚形影相吊的样子,她不禁动了恻隐之心,准备为他找个老伴。
4.德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成*伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
5.“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该还有吧。
6.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
7.大幽现在正是百废待兴的时刻,难免有人会动恻隐之心;各边境加强戒备,城内一旦发现行迹可疑的人物就地处决!
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 反哺之私 | 反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。 |
| 前因后果 | 佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 如履薄冰 | 好像踩着薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。 |
| 命中注定 | 命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。 |
| 雪兆丰年 | 谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 空费词说 | 说的话别人不听，等于白说。 |
| 群龙无首 | 首：头；引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的；无从统一行动。 |
| 仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
| 擦肩而过 | 擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。 |
| 抛砖引玉 | 抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。 |
| 饮水思源 | 喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
| 空口无凭 | 凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。 |
| 敷衍了事 | 敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。 |
| 一鼻子灰 | 比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回：“幸而平姐姐在这里，没得臊一鼻子灰，趁早知会他们去。” |
| 奇货可居 | 奇货：珍奇的货物；居：囤积。囤积珍奇的货物；以备高价售出。比喻凭借技艺或某种事物以获取功名财利及其它好处。 |
| 举世无敌 | 全世界没有能胜过的。 |
| 著手成春 | 著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
| 交臂历指 | 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。 |
| 学而优则仕 | 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 |
| 湖光山色 | 湖水风光；山峦秀色。形容山水景色之美。 |
| 牛骥同槽 | 见“牛骥同皁”。 |
| 狼吞虎咽 | 像狼虎一样吞咽东西。形容吃东西又猛又急的样子。 |
| 如出一辙 | 辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 |
| 背乡离井 | 指远离家乡，流落他方。 |
| 止戈兴仁 | 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 |
| 流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
| 头上末下 | 第一次，初次。 |
| 湖海飘零 | 飘零：飘泊。居无定所，四处飘泊。 |