1.比幸福,我不参加,比不幸,也不参加,因为喜欢朴素,所以喜欢华丽,如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的事只是长途跋涉的归真反璞。木心
2.比幸福,我不参加,比不幸,也不参加,因为喜欢朴素,所以喜欢华丽,如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的事只是长途跋涉的归真反璞。木心
基本解释归:返回;真:天然,自然;璞:蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。
出处西汉 刘向《战国策 齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。”
例子“归真反璞”是要回到现在的口语,还有语录派,更主张回到中古的的口语。(朱自清《鲁迅先生的中国语文观》)
拼音guī zhēn fǎn pú
注音ㄍㄨㄟ ㄓㄣ ㄈㄢˇ ㄆㄨˊ
繁体歸真反璞
感情归真反璞是中性词。
用法联合式;作谓语;指去掉外饰,还其本质。
近义词归真反朴、返朴归真
英语regain nature(rediscover one's true self)
1.比幸福,我不参加,比不幸,也不参加,因为喜欢朴素,所以喜欢华丽,如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的事只是长途跋涉的归真反璞。木心
2.比幸福,我不参加,比不幸,也不参加,因为喜欢朴素,所以喜欢华丽,如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的事只是长途跋涉的归真反璞。木心
成语 | 解释 |
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十万火急 | 形容事情紧急到了极点。 |
聋者之歌 | 聋者学人唱歌,却听不到歌声,无以自乐。形容模仿别人的行为,实际上并不了解其中真义。 |
死要面子 | 指特别爱惜自己的颜面。 |
一指蔽目,不见泰山 | 蔽:遮盖;泰山:山名。一根手指挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。 |
恶衣恶食 | 恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
杜绝言路 | 杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。 |
奇才异能 | 奇:少见的;异:特别的。指特殊的才智和能力。 |
劳民伤财 | 劳民:使人民劳累;伤:耗费。既让人民劳累受苦;又耗费了资财。指滥用人力物力;造成浪费。 |
照葫芦画瓢 | 比喻照着样子模仿。 |
触目皆是 | 触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。 |
大张旗鼓 | 大规模地摇旗擂鼓(张:展开;铺排;旗鼓:古代作战时传达军令的用具)。原形容作成的规模和声势大;现泛指做事规模和声势很大。 |
囚首垢面 | 象监狱里的犯人,好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 |
本末倒置 | 本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
十恶不赦 | 十恶:旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大;不可饶恕。 |
钿合金钗 | 钿盒和金钗,相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。 |
时不我待 | 时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
依样画葫芦 | 比喻单纯地照样子模仿;也作“依样葫芦”;“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。 |
念兹在兹 | 念:思念;记念;兹:此;这个。念念不忘某件事。 |
胡支扯叶 | 见“胡枝扯叶”。 |
奋起直追 | 奋:鸟类展翅起飞。形容在已经落后的情况下;振作起来;一股劲地赶上去。 |
欧风美雨 | 比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。 |
脱口而出 | 指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。 |
乔太守乱点鸳鸯谱 | 鸳鸯:鸟名,比喻夫妻。乔太守审理案件时将错就错,乱点鸳鸯,将三对夫妻相互错配。比喻胡乱指挥。 |
无所畏惧 | 畏惧:害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |
脸黄肌瘦 | 脸色黄,肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。 |
坑坑洼洼 | 形容物体表面凹凸不平,高高低低。 |
惊心悼胆 | 悼:战栗。形容恐惧到极点。 |
援笔立就 | 一拿起笔瞬间就完成一篇文章。形容人文思敏捷。 |