1.当神已无能为力,就让魔来普度众生。
2.我佛如来若非有情,又何必普度众生,若有人真能勘破这“情”字一关,他也就不是人了。
3., 将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人,肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐。
基本解释佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。
出处《佛说无量寿经》:“普欲度脱一切众生。”
例子丈六金身,能变能化,无大无不大,无通无不通,普度众生,号作天人师。(明 冯梦龙《警世通言》卷四十)
拼音pǔ dù zhòng shēng
注音ㄆㄨˇ ㄉㄨˋ ㄓㄨㄥˋ ㄕㄥ
繁体普度衆生
感情普度众生是中性词。
用法作谓语、定语;形容佛家子弟。
近义词普渡众生
英语deliver all living creatures from torment
1.当神已无能为力,就让魔来普度众生。
2.我佛如来若非有情,又何必普度众生,若有人真能勘破这“情”字一关,他也就不是人了。
3., 将伯之助解衣推食救死扶伤绝甘分少普度众生起死人,肉白骨轻财好施设身处地疏财仗义为民除害为民请命雪中送炭与人为善云行雨施仗义疏财助人为乐。
成语 | 解释 |
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小人得志 | 小人:旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。 |
任人唯亲 | 任:任用。唯:只。任用人不管德才怎样;只用和自己关系亲近的。 |
浪迹江湖 | 到处漂泊,没有固定的住处。 |
掉舌鼓唇 | 炫耀口才,夸夸其谈。 |
褒善贬恶 | 对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。 |
阿世取容 | 阿世:曲意迎合世俗;取容:博得别人的欢心。迎合世俗,取悦于人。 |
先声夺人 | 声:声势;夺人:指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 |
男女授受不亲 | 授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往 |
列风淫雨 | 列:烈;淫:过量。本指狂风暴雨。后比喻错别字连篇。 |
到此为止 | 以这里为界限。 |
望而生畏 | 看着就害怕。生畏:害怕。 |
度己失期 | 估计己经误了期限。 |
水中捞月 | 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事;只能白费力气。 |
妻儿老少 | 见“妻儿老小”。 |
三三两两 | 三个两个地在一起。形容人数不多。 |
歌舞升平 | 边歌边舞;庆祝太平;有粉饰太平的意思。含贬义。升平:太平。 |
马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
家破人亡 | 家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
散带衡门 | 指退官闲居或过隐居生活。 |
平地一声雷 | 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 |
安身立命 | 安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有着落;精神有所寄托。 |
汗马功劳 | 汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 |
爱毛反裘 | 古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。 |
不宁唯是 | 宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。 |
天作之合 | 上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。 |
平生莫做亏心事,半夜敲门不吃惊 | 平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。 |
似曾相识 | 好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
高山仰止,景行行止 | 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |