成语接龙(顺接)


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成语 解释
绝长续短 绝:截断。截取长的,补充短的。比喻用长处补短处。
一本正经 正经:庄重;正派。形容态度规矩而庄重。
迷而不反 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
上气不接下气 形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害。
眼空一世 整个时代的人都不放在眼里。
林下风致 同“林下风气”。
过五关,斩六将 比喻克服重重困难。
己之所不安,勿施于人 施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。
外圆内方 形容外表随和;内里刚直。圆:圆通;方:方正。
算无遗策 算:计划;遗策:失算。形容策划精密准确,从来没有失算。
千锤打锣,一锤定音 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
宁为鸡口,毋为牛后 比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。
劳民伤财 劳民:使人民劳累;伤:耗费。既让人民劳累受苦;又耗费了资财。指滥用人力物力;造成浪费。
爱才如渴 才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。
擦肩而过 擦:挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。
喔咿儒睨 儒睨:强笑的样子。形容老着脸皮,强作欢颜。
扬威耀武 见“扬威曜武”。
大千世界 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
有权有势 势:地位和权力。既有权力,又有地位。
偃旗息鼓 偃:放倒;息:停止。原指秘密行军;不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
室徒四壁 犹言室内空无一物。喻贫穷。
茕茕孑立 孤独无依的样子。
死不开口 至死也不说话。指缄口不言
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
恐后争先 指害怕落后,追求上进。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
度德量力 度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。