基本解释发生此事，已有很久的原因。
出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。”
例子这种风俗由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。
拼音yóu lái yǐ jiǔ
注音一ㄡˊ ㄌㄞˊ 一ˇ ㄐ一ㄡˇ
繁体由來已久
感情由来已久是中性词。
用法作谓语、定语；用于事情等。
谜语子路候见多时
日语長(なが)い歴蕔(れきし)がある，由来(ゅらぃ)が久しい
德语seit langer Zeit bestehend（althergebracht）
法语de longue date（ne pas dater hier）
1.他是由来已久的美国反主流文化的一分子。我们大家急急忙忙、殚精竭虑去建造和购买的这些东西，到底是不是值得我们这么费事？他表示怀疑。
2.至少，也该相信那种由来已久的传说，而且尤其应当相信一个叫做特里丰的诺曼底僧人针对这一题目用蛮族拉丁文写的两句费解的歪诗。
3.这种风俗由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。
4.内地重播出轻制作由来已久，国家投资大力播出产业，把电视台等播出业视为喉舌，制作业作为附属的思路没有改变，电视节目走向市场便显得头重脚轻，步履蹒跚。
5.端午节吃粽子、赛龙舟的风俗由来已久。
6.他是由来已久的美国反主流文化的一分子。我们大家急急忙忙、殚精竭虑去建造和购买的这些东西，到底是不是值得我们这么费事？他表示怀疑。
7.在我看来，这个观念与一个由来已久的观念我们人类具有极大的潜力，不谋而合。
8.尽管都市型农业概念正式提出的时间不长，但对该理论的探索却由来已久。
9.至少，也该相信那种由来已久的传说，而且尤其应当相信一个叫做特里丰的诺曼底僧人针对这一问题用蛮族拉丁文写的两句费解的歪诗。
10.端午节吃粽子、赛龙舟的风俗由来已久。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 目迷五色 | 迷：迷乱；五色：指各种颜色。眼睛被五彩缤纷的事物所迷惑。形容色彩纷呈；使人眼花缭乱；也形容事物错综复杂；辨不清本质所在。 |
| 逴俗绝物 | 犹言超世绝俗。 |
| 身无分文 | 形容非常贫穷。 |
| 床上安床 | 比喻不必要的重叠。 |
| 一钱太守 | 比喻值得称赞的廉洁的官吏。或讥讽那些贪官污吏贪财。 |
| 一视同仁 | 视：看待；仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人；不分厚薄亲疏。 |
| 严刑峻法 | 峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。 |
| 将功补过 | 将：拿；补：补偿。用功劳补偿过错。 |
| 宁为鸡口，毋为牛后 | 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。 |
| 年少无知 | 年纪小，不懂事。 |
| 擦肩而过 | 擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。 |
| 花拳绣腿 | 比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
| 姹紫嫣红 | 姹：美丽；嫣：妖艳；美好。形容各色的美丽花朵争相斗妍。也作“嫣红姹紫”。 |
| 暴取豪夺 | 豪：强横。用暴力劫夺。 |
| 进锐退速 | 锐：迅速。急于求进者往往后退也快。 |
| 水中捞月 | 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。 |
| 拔茅连茹 | 茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。 |
| 绘声绘影 | 形容叙述或描写生动逼真。 |
| 各尽所能，按劳分配 | |
| 熟能生巧 | 巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。 |
| 定国安邦 | 邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。 |
| 当一天和尚撞一天钟 | 比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。 |
| 家无儋石 | 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
| 举直错枉 | 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
| 错落有致 | 致：别致；有情趣；错落：参差交错；致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐；但却极有情趣；使人看了有好感。 |
| 读书种子 | 指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 战战业业 | 戒慎畏惧貌。 |
| 尽诚竭节 | 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |