1.自信自觉,自利利他;把握根本,不泥表相;超越对立,当下安心;不执是非,勤修正行;逆顺达观,解脱自在。
2.社会强烈呼唤道德、良知、求真、向善、自利利他的中国精神。
基本解释自利:以利己为主的修养;利他:以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的,是完成自他二利,人人成佛。借指对己对人都有好处。
出处《佛遗教经·众生得度》:“自利利他,法皆具足。”
拼音zì lì lì tā
注音ㄗˋ ㄌ一ˋ ㄌ一ˋ ㄊㄚ
感情自利利他是中性词。
用法作宾语、定语;用于书面语。
1.自信自觉,自利利他;把握根本,不泥表相;超越对立,当下安心;不执是非,勤修正行;逆顺达观,解脱自在。
2.社会强烈呼唤道德、良知、求真、向善、自利利他的中国精神。
成语 | 解释 |
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当仁不让 | 碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。 |
拂袖而去 | 拂袖:甩袖子;表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。 |
故步不离 | 故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
悬崖勒马 | 在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒:收住缰绳。 |
半吊子 | 肤浅的人。形容不通情理,说话随便,举止不沉稳的人。 |
惹事生非 | 招惹是非,引起争端。 |
不得而知 | 得:能够。无从知道。 |
安步当车 | 安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
挖空心思 | 形容费尽心计;想尽一切办法。 |
茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 |
匡谬正俗 | 纠正错误,矫正陋习。 |
众建贤才 | 建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
倒裳索领 | 索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
羽旄之美 | 装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
恶醉强酒 | 强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
大腹便便 | 便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。 |
将夺固与 | 要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
口坠天花 | 据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
东施效颦 | 美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。 |
各行其是 | 行:做;是:对的;其是:他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
尽诚竭节 | 诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |
饥不择食 | 饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
绿林强盗 | 指山林的强盗。 |
迷离惝恍 | 形容模糊而难以分辨清楚。 |
心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
有志竟成 | 竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |
困兽犹斗 | 困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
怜香惜玉 | 怜、惜:爱护;爱怜;香、玉:比喻美女。比喻男子对美女的温存、怜爱。 |