拼音zhī zhě
注音ㄓ ㄓㄜˇ
⒈ 唐宋时习语,相当于“之人”、“之物”。
⒈ 唐 宋 时习语,相当于“之人”、“之物”。
引唐 范摅 《云溪友议》卷下:“乃作《刘弘传》,雕印数千本,以寄中朝及四海精心烧炼之者。”
《敦煌变文集·祇园因由记》:“非但此金,世间一切伏藏未出之者,我能尽见。”
《景德传灯录·司空山本净禅师》:“即是求见闻觉知之者,非是求道之人。”
1.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
2.三人行必有我师,有问题要不耻下问;人非生而知之者,孰能无惑?
3.异端诗歌,毕竟与堂而皇之者们形成瞭煞有介事的分庭抗礼,从而以对等的身份羞辱地捉弄瞭权威者的地位。
4.君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
5.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
6.三人行必有我师,有问题要不耻下问;人非生而知之者,孰能无惑?
7.修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。类别:道德能行之者未必能言,能言之者未必能行。
8.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
9.高人雅士中对自己美德等闲视之者,乃昆山玉片也。
10.历史规律不容违抗,顺之者昌,逆之者亡。