挟（挾）
⒈ 用胳膊夹着：挟持。挟山超海（喻不可能做到的事）。
⒉ 倚仗势力或抓住人的弱点强迫人服从：要（）挟。挟制。挟势（仗势）。
⒊ 心里怀着（怨恨等）：挟恨。挟怨。挟嫌。
挟（挾）
⒈ 古同“夹”，从物体两边钳住。
hold
形声：从扌、夹声
clasp under arm; hold to bosom
1.虽滥以禄位收天下人心,然不称职责,寻亦黜之,或加刑诛,挟刑赏之柄以驾御天下,政由己出,明察善断,故当时英贤亦竞为之。
2.但是,陈水扁却不此之图,他使尽了种种匪夷所思的手段坚不认罪,挟持民进党,撕裂社会,更冒着法官可能从重量刑及不能争取特赦的风险。
3.庐山的风，自是风，不挟灰，也不带尘。它抚摸着行人的皮肤，不热亦不冷，稍微有点凉丝丝的，总像是北国的秋风。尤其是当人漫步林中，最能感觉到它的轻柔、洁净、清爽、沁人心脾，梳人灵魂。
4.郭威和众多将领是激于义愤前来清君侧的,本意就是除掉挟持天子擅杀大臣的几个佞幸,结果奸党走投无路之余居然还弑君,真是罪大恶极啊……
5.站在山顶，爽风挟着花香迎面吹来，我顿时心旷神怡。
◎ 挟
挾
〈动〉
(1) (形声。从手，夹声。本义：用胳膊夹住)
(2) 同本义 [hold sth. under the arm]
挟，俾持也。——《说文》
挟其枪。刈耨鑮。——《国语·齐语》
右掖曰挟。——《管子·小匡》注
挟经秉枹。——《国语·吴语》
何冯弓挟矢。——《楚辞·天问》
左挟弹，右摄丸。——《战国策》
挟太山。——《孟子·梁惠王上》
骑马挟矢。——明· 魏禧《大铁椎传》
操刀挟盾。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
挟匕首。——宋· 文天祥《指南录后序》
(3) 又如：腋下挟着一本书；挟枪；挟弓；挟尺
(4) 挟制 [coerce]
今有奸雄曹操，挟寡人行势，当识也。——《三国志平话》
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯。——《三国志·诸葛亮传》
挟天子以征四方。——宋· 司马光《资治通鉴》
挟东宫二王。——明· 顾炎武《复庵记》
将挟兵力。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(5) 又如：挟养(挟制豢养)；挟挠(挟制扰乱)；挟今；要挟
(6) 怀抱，怀有 [harbor]
挟持私虑(怀着个人打算)。——宋· 司马光《资治通鉴》
(7) 又如：挟仇(心怀仇恨)；挟私(心怀私念)；挟忿，挟怨；挟策(胸 怀计谋)；挟义(怀持正义)；挟奸(心怀奸计)；挟嫌；挟恨
(8) 携带 [carry]
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》
(9) 又如：挟册(携带书籍)；挟策(手拿书本)；挟子巢栖
(10) 占有，拥有 [possess；own]
位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。——《战国策》
(11) 倚仗，依恃 [depend on]
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子》
(12) 又如：挟依，挟恃(依仗)；挟势(依仗权势)
(13) 隐藏 [hide]。如：挟藏(私藏)；挟书(私藏书籍)
(14) 夹杂；夹带 [be mixed up with]
琼珉山积，不能无挟瑕之器。——《抱朴子·外篇》
(15) 辅佐，从旁协助 [assist]
挟，辅也。——《广雅》
(16) 又如：挟佐；挟赞(辅佐)；挟辅
(17) 搀扶 [support]
挟澄源。——《徐霞客游记·游黄山记》
挟予以登。
挾【卯集中】【手部】 康熙筆画：11画，部外筆画：7画
《唐韻》《正韻》胡頰切《集韻》《韻會》檄頰切，
音協。《說文》俾持也。《增韻》帶也，掖也。一曰輔也。《詩·大雅》旣挾四鍭。《儀禮·鄕射禮》兼挾乗矢。《註》方持弦矢曰挾。古文作接。《齊語》挾其槍刈耨鎛，以旦莫從事於田野。《註》在掖曰挾。
又《爾雅·釋言》藏也。《前漢·惠帝紀》除挾書律。《註》秦律，敢有挾書者族。
又《廣韻》懷也，護也。《孟子》不挾長，不挾貴。《朱註》挾者，兼有而恃之之稱。
又會也。《晉語》遇兆挾以銜骨，齒牙爲猾。
又《揚子·方言》挾斯，敗也。南楚凡人貧，衣被醜弊，或器物弊，謂之挾斯。
又《集韻》尸牒切，音蜨。亦持也。《左傳·宣十二年》三軍之士，皆如挾纊。
又《集韻》訖洽切《正韻》古洽切，與夾同。亦持也。
又《集韻》《韻會》子洽切，音啑。
又《集韻》吉協切，音頰。
又作荅切，音匝。義同。或作抸。
又《集韻》《韻會》卽協切。與浹通。《詩·大雅》使不挾四方。《傳》挾，達也。《疏》挾者，周匝之義，故爲達。《周禮·天官·大宰》縣治象之灋于象魏，挾日而斂之。《註》從甲至甲謂之挾日，凡十日。《釋文》又作浹。《荀子·禮論篇》方皇周挾。《註》挾讀爲浹。匝也。
又《正韻》卽涉切，音接。義同。
挾【卷十二】【手部】
俾持也。从手夾聲。胡頰切
（挾）俾持也。俾持、謂俾夾而持之也。亦部夾下曰。盜
褱物也。俗謂蔽人俾夾。然則俾持正謂藏匿之持。如今人言懷挾也。孟子挾貴、挾賢、挾長、挾有勳勞、挾故。此皆本義之引申。音胡頰切。若詩禮之挾矢、周禮之挾日。音皆子協反。挾日、干本作帀日。左傳作浹。謂十日徧也。禮注。方持弦矢曰挾。謂矢與弦成十字形也。皆自其交會處言之。古文禮挾皆作接。然則接矢爲本字。挾矢爲叚借字與。从手。夾聲。各本作夾聲。篆體亦从二人。今皆正。从二入。以形聲中有會意也。胡夾切。八部。