1.寂寞就像是块毒药，悄无声息地就烂穿你的心肝脾肺肾。
2., 【秋季养生七种最佳食物】①第一水果：梨。每天坚持食用一定量的梨，能缓解秋燥，生津润肺。②第一坚果：花生。可以润肺化痰、滋养调气、清咽止咳。③第一粥：百合粥。④第一补：山药。⑤第一饮：黄酒。⑥第一肉：墨鱼。⑦第一菜：莲藕。愿你健康！
3.永远不要无休止的围着你爱好的那个男人转，尽管你喜欢得他快要掏心掏肺的逝世掉了，也还是要学着给他空间，否则，你要警惕缠得太紧会勒逝世他的。
4.爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人们感受到人间的温暖；爱心是生活中感人肺腑音乐，使遇到挫折的人们再次振作起来；爱心是沙漠内一泓清泉，是濒临绝境的人们重新看到希望……
5.我们是群聚集在咖啡厅想尝一杯自己心目中可以暖心暖肺的好咖啡的人，赖坐在软红绒布沙发上，不管是微酸的蓝山、苦味的曼特宁或是意式风情的卡布奇诺，那一杯咖啡的时光，似一部电影一个浮光掠影的人生片断，以及，一种对味道的坚持。张家瑜
◎ 肺
〈名〉
肺，金臧也。——《说文》
肺有金之精，制割立断。——《春秋·元命苞》
肺为气。——《淮南子·精神》
肺藏于右。——《素问·刺禁论》
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
又如：肺肠(肺和肠。指生理上的欲念。即七情六欲)；肺肝(肺与肝。比喻内心)；肺吵丢丢掀(方言。心花怒放)；肺火(中医称肺部的邪热)
肺【未集下】【肉部】 康熙筆画：10画，部外筆画：4画
《廣韻》方廢切《集韻》《韻會》芳廢切，
音㤄。《說文》金藏也。《玉篇》肺之言敷也。《正字通》肺主藏魄，六葉兩耳，凡八葉，附脊第三椎，配胷中與大腸表裏，爲陽中大隂，通於秋氣。《素問》肺者，相傳之官，治節出焉。《禮·曲禮》年穀不登，君膳不祭肺。《註》禮，食殺牲則祭先。有虞氏以首，夏后氏以心，殷人以肝，周人以肺。不祭肺，謂不殺牲爲盛饌也。
又《月令》孟夏之月，祭先肺。《史記·樂書》商動肺而和正義。《淮南子·精神訓》肺爲氣。《釋名》肺，㪍也。言其氣㪍鬱也。《博雅》肺，費也。
又肺石。《周禮·秋官·大司寇》以肺石達窮民。《註》肺石，赤石也。《疏》必使之坐赤石者，使之赤心不妄告也。
又《正韻》削木札。《史記·惠景閒侯者年表》諸侯子弟若肺腑。《註》喻人主疎末之親，如木札出於木，樹皮附於樹也。《前漢·楚元王傳》臣幸得託肺附。《註》一說肺謂斫木之肺札也。《揚子·太
經》肺附乾餱。《註》削曰肺，杮曰附。《正字通》杮附木，如肺附肝，杮胏與肺別，此義之不可通者也。韻會、讀書通不詳考，肺譌爲胏，胏譌爲杮，皆謂肺、胏、杮音義互通，誤也。
又《廣韻》《集韻》《韻會》普蓋切《正韻》滂佩切，音霈。《廣韻》茂貌。《詩·陳風》東門之楊，其葉肺肺。《傳》盛貌。《釋文》普貝反，又蒲貝反。
又《集韻》或作胇。《詩·大雅》自有肺腸。《釋文》肺，本又作胇。
肺【卷四】【肉部】
金藏也。从肉巿聲。芳吠切
（肺）金臧也。按各本不完。當云火藏也、博士說以爲金藏。下文脾下當云木藏也、博士說以爲土藏。肝下當云金藏也、博士說以爲木藏。乃與心字下土藏也、博士說以爲火藏一例。玄應書兩引說文肺、火藏也。其所據當是完本。但未引一曰金藏耳。五經異義云。今尚書歐陽說。肝、木也。心、火也。脾、土也。肺、金也。腎、水也。古尚書說。脾、木也。肺、火也。心、土也。肝、金也。腎、水也。許愼謹案。月令。春祭脾。夏祭肺。季夏祭心。秋祭肝。冬祭腎。與古尚書同。鄭駁之曰。月令祭四時之位。乃其五藏之上下次之耳。冬位在後。而腎在下。夏位在前。而肺在上。春位小前。故祭先脾。秋位小卻。故祭先肝。腎也、脾也俱在鬲下。肺也、心也、肝也俱在鬲上。祭者必三。故有先後焉。不得同五行之義。今醫病之法。以肝爲木。心爲火。脾爲土。肺爲金。腎爲水。則有瘳也。若反其術。不死爲劇。鄭注月令。自用其說。從今尚書說。楊雄大玄木藏脾。金藏肝。火藏肺。水藏腎。土藏心。從古尚書說。高注吕覽。於春祭先脾曰。春木勝土。先食所勝也。一說脾屬木。自用其藏也。於夏祭先肺曰。肺、金也。祭禮之先進肺。用其勝也。一曰肺火。自用其藏。於秋祭先肝曰。肝、木也。祭祀之肉。用其勝也。故先進肝。一曰肝、金也。自用其藏也。於冬祭先腎曰。腎屬水。自用其藏也。於中央土祭先心曰。祭祀之肉。先進心。心、火也。用所勝也。一曰心土。自用其藏也。其注淮南時則訓略同。皆兼從今古尚書說。而先今後古。許異義從古尚書說。說文雖兼用今古尚書說。而先古後今。與鄭不同矣。从肉。聲。芳吠切。在十五部。
