读（讀）
⒈ 依照文字念：读数。读经。读书。宣读。朗读。范读。
⒉ 看书，阅览：阅读。速读。默读。读者。
⒊ 求学：走读。
⒋ 字的念法：读音。读破。
读（讀）
⒈ 旧指文章里一句中间念起来要稍稍停顿的地方：句读。
read、attend school
形声：从讠、卖声
read, study; pronounce
1.一百零二、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
2.第三，选择复读也表现了复读生对自己目标的锲而不舍，显示出复读生的一种人格力量和坚韧不拔的精神。
3.为了减轻家里负担，他自食其力，半工半读完成大学学业。
4.【祝】字当头不寒暄，【你】要接着向下看，【愚】弄整人这一天，【人】人皆可耍着玩，【节】目花样要新鲜，【快】动脑筋想妙点，【乐】得朋友前后翻。回头看！回头看！每句首字连着读三遍，就是俺送你的愚人节祝愿！
5.歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
◎ 读
讀
〈名〉
(1) 语句中的停顿。古代诵读文章，分句和读，极短的停顿叫读，稍长的停顿叫句，今以逗号标志。也作“逗” [pauses in reading aloud]
句读之不知，惑之不解。——唐· 韩愈《师说》
援引他经，失其句读，以无为有，其可闵笑也，不可胜记也。——晋· 何休《春秋公羊注疏序》
(2) 另见
◎ 读
讀
〈动〉
(1) (形声。从言，卖声。本义：读书)
(2) 籀书，抽释理解书的意义 [chant]
读，诵书也。——《说文》
主人习其读而问其传。——《公羊传·定公元年》
读其书。——《孟子》
相随观读，讽述以谈。——《论衡·谈天》
(3) 又如：读法(诵读法令)；读祝(祭祀时宣读祈祷文)；读鞫(审判时，宣读起诉理由)
(4) 阅读 [read]
好读书，不求甚解。——晋· 陶潜《五柳先生传》
则其读书也必专，而其归书也必速。——清· 袁枚《黄生借书说》
楚人贫居，读《淮南方》。—— 邯郸淳《笑林》
(5) 又如：读报；默读(不出声地读书)；朗读；读律(学习法律)；读画(用心鉴赏绘画的意境，风格)；读过(读毕)；读杂志；审读(审查阅读)
(6) 说 [speak；talk]
读，说也。——《广雅·释诂二》
号而读之也。——《庄子·则阳》
(7) 上学 [attend]。如：读大学；走读；半工半读
◎ 读
讀
〈名〉
(1) 文体名。属于题跋一类。用以记心得于书后，以备遗忘 [a style of calligraphy]
题读始于唐，跋书起于 宋。—— 徐师曾《文体明辨》
(2) 姓
(3) 另见
讀【酉集上】【言部】 康熙筆画：22画，部外筆画：15画
《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，
音獨。《說文》誦書也。《徐鍇曰》讀猶瀆也。若四瀆之引水也。《詩·鄘風》中冓之言，不可讀也。《毛傳》抽也。《鄭箋》抽猶出也。《朱傳》誦言也。《禮·文王世子》冬讀書，典書者詔之。
又樂名。《周禮·春官·大司樂疏》《孝經緯》云：祝融之樂曰《屬讀》。
又曲名。《唐書·禮樂志》《讀曲》，宋人爲彭城王義康作也。
又官名。《唐書·百官志》集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章，校理經籍。
又姓，見《姓苑》。
又《集韻》《韻會》大透切，音豆。義同。《周禮·天官·宮正註》鄭司農讀火絕之。《釋文》徐音豆。
又《增韻》句讀，凡經書成文語絕處謂之句。語未絕而點分之以便誦詠，謂之讀。今祕省挍書式：凡句絕，則點於字之旁讀，分則微點於字之中閒。
又《韻會》通作投。《馬融·長笛賦》察度於句投。《註》說文曰：逗，止也。投與逗古字通，音豆。投，句之所止也。○按此則讀與逗通。逗又與投通。
又叶亭歷切，音狄。《蘇轍·醉吟庵詩》詩成付與醉中讀，知有淸溪可終日。
讀【卷三】【言部】
誦書也。从言賣聲。徒谷切
（讀）籒書也。籒各本作誦。此淺人改也。今正。竹部曰。籒、讀書也。讀與籒曡韵而互訓。庸風傳曰。讀、抽也。方言曰。抽、讀也。葢籒抽古通用。史記。紬史記石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮。是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒。謂抽繹易義而爲之也。尉律。學僮十七巳上始試。諷籒書九千字。乃得爲吏。諷謂背其文。籒謂能繹其義。大史公作史記。曰余讀高祖侯功臣、曰大史公讀列封至便侯、曰大史公讀秦楚之際、曰余讀諜記、曰大史公讀春秋暦諩諜、曰大史公讀秦記皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經。
其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之、儀禮注舊讀昆弟在下、舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀。凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀。凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀。如禮記注云周田觀文王之德博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀。如禮言讀賵、讀書、左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀。而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭。讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云。誦其詩。讀其書。則互文見義也。从言。
聲。徒谷切。三部。