1., 玉笛生见责,自知失言,神色顿时黯然,向半空抱拳道:后生晚辈,无意辱没神僧英灵,还望见心明性,一叶知秋。
2.梅花唐.崔道融数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。横笛和愁听，斜技依病看。逆风如解意，容易莫摧残。
3.在不同的环境中，人类的情感怎样变幻无常啊！我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。丹尼尔·笛福
4.一缕白云像轻纱一样，被晨风冉冉吹送，从一片松林的梢头上飘来，到了那吹笛姑娘的头上停住，似乎低回留恋，不忍离去；过了一会儿，突然散开，飘飘上升，溶进又深又蓝的天空。
5.然而，一个人需要训练才能领略蕴藏在数学、物理、国际象棋、树的构造、鸟翼的结构或者气体穿过笛孔而产生的颤抖里的美。
◎ 笛
〈名〉
(1) (形声。从竹，由声。本义：笛子，管乐器名，竹制，左一孔为吹口，次孔加竹膜，右六孔皆上出，又谓之横吹)
(2) 同本义 [bamboo flute]
笛，七孔龠也。——《说文》。按，笛长尺有四寸。马融长笛赋，谓羌笛四孔，京君明加一孔，以备五音，是汉时五孔笛。
龠谓之笛。——《广雅》
(3) 又如：笛竹(用以制笛的竹子)；笛吹(吹笛)
(4) 响声尖锐的发音器 [whistle]。如：汽笛；警笛
笛【未集上】【竹部】 康熙筆画：11画，部外筆画：5画
《廣韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切《正韻》杜歷切，
音狄。七孔筩也。《說文》樂管。亦作篴。《風俗通》武帝時丘仲作笛。笛，滌也。蕩滌邪志，納之雅正。長尺四寸，七孔。《通雅》有雅笛，有羌笛。《馬融·長笛賦》近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見已，截竹吹之聲相似。剡其上孔通洞之，裁以當簻便易持。易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔後出，是謂商聲五音畢。《西京雜記》高祖初入咸陽宮，得玉笛，長二尺三寸，二十六孔。吹之則見車馬山林，隱轔相次，銘曰昭華之琯。《酉陽雜俎》猿臂可爲笛，吹之，聲圓于竹。《韻會小補》樂器圖有義觜笛，謂笛上別安觜也。
又地名。《水經注》洞庭湖之右岸有山，世謂之笛烏頭石。《正字通》西京玉笛在武帝前，《風俗通》謂笛爲武帝時丘仲所作，誤也。○按《周禮·笙師》已有敎
之文，與笛同，則周時已有之矣。
笛【卷五】【竹部】
七孔筩也。从竹由聲。羌笛三孔。徒歴切〖注〗徐鍇曰：“當从胄省乃得聲。”
（笛）七孔筩也。文
李注引說文。笛七孔。長一尺四寸。今人長笛是也。此葢以注家語益之。風俗通亦云。長尺四寸。七孔。周禮笙師字作篴。大鄭云。杜子春讀篴如蕩滌之滌。今人所吹五空竹笛。按篴笛古今字。大鄭注上作篴。下作笛。後人妄改一之。大鄭云五孔。馬融賦亦云。易京君明識音律。故本四孔加以一。君明所加孔後出。是謂商聲五音畢。然則漢時長笛五孔甚明。云七孔者、禮家說古笛也。許與大鄭異。从竹。由聲。由與逐皆三部聲也。古音如逐。今音徒歷切。羌笛三孔。言此以別。於笛七孔也。馬曰。近世雙笛從羌起。謂長笛與羌笛皆出於羌。漢丘仲因羌人截竹而爲之。知古篴漢初亡矣。李善曰。羌笛長於古笛。有三孔。大小異。
