1., 有时专家的议论大悖于常人的见识,是常人囿于常识,缺少理论高度,还是专家过度求深、求异,反而造成了明察秋毫而不见舆薪呢?真是让人难以说清。
2.中国古代的人性论者，由于囿于道德领域不能自拔，只看到了人性道德价值而忽视了人性的其它价值，以至于为性善和性恶打了两千多年的笔墨官司也没能对人性形成一个科学的评价。
3.读书让精神丰厚，让心灵充盈，让思想纵横捭阖。不囿于一门学术，穿越壁垒，拓展视野，终成大家。茅于轼
4.洛阳园囿,数天生丽质白牡丹以百计,或凤阁龙楼,上连霄汉;或剔透玲珑,姹紫嫣红。
5.墨守陈规，囿于旧的传统之中，而对新的消费风俗萌芽缺乏敏感性，不闻不问，就很容易在激烈的经济竞争中打败仗。
◎ 囿
〈名〉
(1) (形声。从囗( )，有声。“囗”表示范围和区域。本义：古代帝王养禽兽的园林)
(2) 同本义 [garden with enclosing wall]
囿，苑有垣也。——《说文》
有垣曰苑，无垣曰囿。——《字林》
囿有林池，从从木有介。——《国语·周语》
王在灵囿。——《诗·大雅·灵台》
古谓之囿，汉家谓之苑。——《周礼·囿人》疏
启县囿卖酒，游人沓至。——洪迈《夷坚丁志》
(3) 又如：囿苑(饲养禽兽的园囿)；囿人(官名。主管苑囿禽兽)；囿游(帝王的离宫别苑)
(4) 泛指四周有栏挡的菜园、果园 [garden]
[正月]囿有韭。——《大戴礼记》
(5) 事物的萃聚之所 [centre]
游乎六艺之囿，驰骛乎仁义之涂。——汉· 司马相如《上林赋》
◎ 囿
〈动〉
(1) 拘泥 [confine]
识不通广曰囿，犹言拘墟也。——《正字通》
(2) 又如：囿于成见；囿于一隅
囿【丑集上】【囗部】 康熙筆画：9画，部外筆画：6画
《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，
音右。《說文》从囗有聲。苑有垣也。一曰禽獸有囿。《詩·大雅》王在靈囿。《疏》囿者，築牆爲界域，而禽獸在其中也。《周禮·地官·囿人》掌囿遊之獸禁。《註》古謂之囿，漢謂之苑。《孟子》文王之囿。《註》古者四時之田，皆於農隙以講武事。不欲馳騖於稼穡場圃之中，故度閒曠之地以爲囿也。《初學記》囿猶有也。有藩曰園，有牆曰囿。
又九囿。《通鑒外紀》人皇氏，依山川土地之勢，財度爲九州，謂之九囿。
又《司馬相如·封禪文》遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。
又《左思·魏都賦》聊爲吾子，復玩德音，以釋二客，競於辨囿也。
又識不通廣曰囿。猶拘墟也。《尸子廣擇篇》列子貴虛，揚子貴別，囿其學之相，非也，皆弇於私也。
又《集韻》于九切，音有。義同。
又《唐韻》于六切，音哊。《詩·大雅》王在靈囿，麀鹿攸伏。
又《劉向·九歎》莞芎棄於澤洲兮，瓟蠡橐於筐簏。麒麟奔於九臯兮，熊羆蔒而逸囿。
又叶于愧切，音位。《張衡·東京賦》悉率百禽，鳩諸靈囿。獸之所同，是謂告備。
又叶于詭切，音委。《司馬相如·騶虞頌》般般之獸，樂我君囿。黑質白章，其儀可喜。
囿【卷六】【囗部】
苑有垣也。从囗有聲。一曰禽獸曰囿。
，籒文囿。于救切
（囿）苑有垣也。高注淮南曰。有牆曰苑。無牆曰囿。與許互異。葢有無互譌耳。魏都賦曰。繚垣開囿。繚垣、西京賦作繚亙。繚亙绵䏈、卽西都賦之繚以周牆也。周禮注曰。囿、今之苑。按古今異名。許析言之、鄭渾言之也。引伸之凡淵奥處曰囿。夏小正。正月囿有見韭。囿也者、園之燕者也。四月囿有見杏。囿也者、山之燕者也。又引伸之凡分別區域曰囿。常道將引洛書曰。人皇始出。分理九州爲九囿。九囿卽毛詩之九有、韓詩之九域也。域同或。古或與有與囿通用。从囗。有聲。于救切。古音在一部。一曰所㠯養禽獸曰囿。養字依御覽補。所㠯二字今補。大雅靈臺傳曰。囿所以域養禽獸也。域養者、域而養之。周禮囿人掌囿游之獸。禁牧百獸。按韵會無一曰二字。艸部云。苑所㠯養禽獸也。此云苑有垣、則養禽獸在其中矣。此句葢淺人增之。
（）籒文囿。艸部？從此爲聲。
