1.人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。叔本华
2., 八路军出其不意的反击，使敌人有些张皇失措。
3.这个世界上十个男人有八九个男人是花心的，而八个花心男人中只有一个能纵横情场左拥右抱，剩下2个不花心地男人中一个是性冷淡最后一个则真有可能是对爱情忠贞不二。但女人多半很难碰到最后一个男人，有时就算侥幸碰上了也会绕道而行，因为这个男人说不定太过平庸。
4.昔日秦皇汉武、皇戚贵族休闲避暑、娱乐狩猎的胜地,成了今天八方游客寻秦直道起点、觅汉宫殿瓦当,听盛唐逸事的好去处。
5.男子年纪大约二十七、八岁左右，蓄着一头短发，白衬衫的领口微微敞开，衬衫袖口卷到手臂中间，露出小麦色的皮肤，眼睛深邃有神，鼻梁高挺，嘴唇性感，尤其是搭配在一起之后，更是犹如上帝手下巧夺天工的作品。
◎ 八
〈动〉
(象形。甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义：相背分开) 同本义 [part；leave each other]
八，别也。象分别相背之形。——《说文》。段玉裁注：“今 江、 浙俗语以物与人谓之八，与人则分别矣。”
◎ 八
［数］
(1) 七加一的和 [eight]
八，数也。——《玉篇》
陈馈八簋。——《诗·小雅·伐木》
地理以八制。——《管子·五行》。注：“少阴之数。”
八者，维纲也。——《大戴礼记·本命》。按，谓八方四正四隅。
遇艮之八。史曰，是谓艮之随言，六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八，少阴不变也。——《左传·襄公九年》
八眉者，如八字。——《尚书大传》
邹忌修八尺有余。——《战国策·齐策》
八音克谐。——《书·舜典》
秦王复击 轲，被八创。——《战国策·燕策》
八世。——《后汉书·崔实传》。注：“谓三王五帝也。”
(2) 又如：八音(中国古代对乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制)；八拜(古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜)
(3) 常表次第，即第八 [the eighth (8th)]
八月在宇。——《诗·豳风·七月》
(4) 又如：八世；八年
八【子集下】【八部】 康熙筆画：2画，部外筆画：0画
《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，
音捌。《說文》別也。象分別相背之形。《徐曰》數之八，兩兩相背，是別也。少隂數，木數也。《玉篇》數也。
又《集韻》補內切，音背。《趙古則六書本義》八，音背，分異也，象分開相八形，轉爲布拔切，少隂數也。
又《韻補》叶筆別切，音䇷。《張衡·舞賦》聲變諧集，應激成節。度終復位，以授二八。
又《韻補》叶必益切，音璧。《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔，徒搏之所撞㧙。白日未及移
，巳獮其什七八。
又八八。《通雅》八八，外國語稱巴巴。《唐書·李懷光傳》德宗，以懷光外孫燕八八爲後。
八【卷二】【八部】
別也。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。博拔切
（八）別也。此以雙聲㬪韵說其義。今江浙俗語以物與人謂之八。與人則分別矣。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。博拔切。古音在十一部。
