1.也因为许多不堪回首和难以面对的事，使我领悟“不能改变世界，只好改变自己”，学习“不痴不聋不做阿家翁”的无为与“揖让月在手，动摇风满怀”的洒脱。刘墉
2.一百零九、失守城池，要按军法；况又有禀帖到杨太守差我保守，我是你徒弟，开门揖盗，岂不是私通叛寇？
3.君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
4.曾经的程倚庭执着相信，八千龙象随高步，万里香花结胜因，知道知晓有大智慧的佛人这样说，心如大海无边际，口吐红莲养病身，自有一双无事手，不曾自揖等闲人。过好当下，胜过彷徨无数。朝小诚
5., 古之先民，率直天真；夜不闭户，道不拾遗；淳朴厚道，崇德尚品；揖让进退，克己复礼。今之我们，努力学习；传递文明，爱心接力！
◎ 揖
〈动〉
(1) (形声。从手，咠( )声。本义：拱手行礼)
(2) 同本义 [make a bow with hands clasped]
自家拜揖，愿求恩官高姓大名。——《水浒全传》
(3) 又如：揖客(长揖不拜之客；向客拱手为礼)；揖游(古代行礼时依礼仪进退俯仰)
(4) 让出，逊主 [give ground]
公惟国家之统，揖大福大恩，事事谦让，动而固辞。——《汉书》
(5) 又如：揖让(揖逊。宾主相见的礼仪；禅让。让位于贤)；揖盗开门(比喻接纳坏人，自取其祸)
(6) 通“壹”。专一 [sigle-minded]
普天之下，搏心揖志。——《史记·秦始皇本纪》
揖【卯集中】【手部】 康熙筆画：13画，部外筆画：9画
《唐韻》伊入切《集韻》《韻會》《正韻》一入切，
音挹。《說文》手著胷曰揖。《六書故》拱手上下左右之以相禮也。《儀禮·鄉飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭。《詩詁》上手當曰厭，謂手厭於胷，引手當曰揖，下手曰拜。《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。《註》土揖，推手小下之也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之也。《前漢·高帝紀》酈生不拜長揖。《註》長揖者，手自上而極下。
又《說文》攘也。◎按攘同讓。增韻，遜也。前漢王莽傳，揖大福之恩。註：揖謂讓而不當也。
又進也。《禮·玉藻》進則揖之，退則揚之。《註》揖之謂小俯也。揚之謂小仰也。
又三揖，卿大夫士也。《左傳·哀二年》三揖在下。
又《集韻》乙及切，音邑。與挹同。《王禹偁·竹樓記》遠吞山光，平揖江瀨。
又側立切，音戢。聚也。《詩·周南》螽斯羽揖揖兮。
又《集韻》卽入切《正韻》賫入切，音湒。義同。
又《集韻》籍入切，音集。義同。
又成也。
又與輯通。《史記·秦始皇紀》普天之下，摶心揖志。《前漢·郊祀志》揖五瑞。《註》合也。
又乙冀切，音懿。與撎同本作揖。
揖【卷十二】【手部】
攘也。从手咠聲。一曰手箸胷曰揖。伊入切
（揖）攘也。攘汲古閣改作讓。誤。此與下文攘推也相聯爲文。鄭禮注云。推手曰揖。凡拱其手使前曰揖。凡推手小下之爲土揖。推手小舉之爲天揖。推手平之爲時揖也。成十六年。敢肅使者。則若今人之長揖。从手。咠聲。伊入切。八部。一曰手箸匈曰揖。此別一義。上言揖以爲讓。謂手遠於胸。此言手箸於胸曰揖者。箸直略切。禮經有揖有厭。厭一涉切。推手曰揖。引手曰厭。推者、推之遠胸。引者、引之箸胸。如鄉飲酒。主人揖先入。此用推手也。賓厭眔賓。此用引手也。謙若不敢前也。今文厭皆作揖。則今文禮有揖無厭。許君於禮或從古文。或從今文。此手箸胸曰揖。葢於此從今文。不從古文。是以統謂之揖尒。推手引手隨宐而用。今人謙讓亦兼有此二者。周禮疏、儀禮疏厭或作撎。譌字不可從。
