1.中国几千年来没有灭亡，是因為有伦理道德来维繫社会秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就尽什麼义务，一辈子都能够遵守不违背，这是社会安定的基础。
2.見證這個時代送給我們這樣，可以穿梭千萬人心的禮物。記住青春時候的勇氣，然後也更不在乎別人的否定。我希望你們愛著對方，就像我默默愛你們一樣。因為我知道，生活的難度，遠遠超過任何一場演出。
3.事情往往不是败在开头，而是无力為继，半途而废。
4.正確的保育觀念，是不能把珍禽異獸視為奇貨可居，據為己有。
5., 事情往往不是败在开头，而是无力為继，半途而废。
爲【巳集中】【爪部】 康熙筆画：12画，部外筆画：8画
〔古文〕
《唐韻》薳支切《集韻》于嬀切，
音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：爪象形也。
又《爾雅·釋言》作，造，爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。
又治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲，治也。
又使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲，猶使也。
又語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。
又姓。《廣韻》風俗通云：漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。
又《廣韻》《集韻》《韻會》于僞切，音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也，緣也，被也，護也，與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德，爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲，于僞反。徐云：四爲字皆于僞反。
又《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲，猶助也。《釋文》于僞反，協句如字。
又叶吾何切，音莪。《詩·王風》有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尙無爲。我生之後，逢此百罹，尙寐無吪。
爲【卷三】【爪部】
母猴也。其爲禽好爪。爪，母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：“爪，象形也。” 
，古文爲象兩母猴相對形。薳支切〖注〗，亦古文爲。
（爲）母猴也。左傳魯昭公子公爲亦稱公叔務人。檀弓作公叔禺人。甶部曰。禺、母㺅屬也。然則名爲字禺、所謂名字相應也。假借爲作爲之字。凡有所變化曰爲。其爲禽好爪。禸部曰。禽者、走獸揔名。好爪故其字從爪也。此下各本有爪母猴象也五字。衍文。下腹爲母㺅形。腹當作復。上旣從爪矣。其下又全象母猴頭目身足之形也。王育曰。爪象形也。此博異說。爪衍文。王說全字象母猴形也。薳支切。古音在十七部。
（）古文爲。象㒳母猴相對形。左傳。仲子生有文在其手曰爲魯夫人。手文必非若小篆爲魯。葢作？？。容或相似也。
