1.杏林医苑有一则“罗门拱立”的佳话,说的是朱震亨拜见罗知悌,毫不逊色于“程门立雪”。
2.我们的祖国已经饱经沧桑，中华的复兴需要每一个华夏子孙的孝与悌。我们责无旁贷，我们乐于担当！
3.弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
4.爱你知书达理如中国文字般的内涵；爱你孝悌有加如智能机器般的品质；爱你风雨同舟如白菜萝卜般的实惠；爱你持家有方如aTm机般的可爱。720，妻爱你，爱你一生一世。
5.据记载,金光悌为官清廉,律己甚严,故在任侍郎时嘉庆皇帝就有“金光悌决无犯赃事”的褒奖。
◎ 悌
〈动〉
(1) (形声。从心，弟声。本义：敬爱兄长) 同本义。亦泛指敬重长上 [love and respect one's elder brother]
孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》
悌，善兄弟也。——《说文》
弟爱兄谓之悌。——贾谊《道术》
(2) 又如：悌达(悌顺。敬爱和顺)
◎ 悌
〈形〉
(1) 和易 [gentle；mild]。
(2) 如：恺悌(和乐平易)；悌睦(和睦)
(3) 用同“体”。亲近 [intimate]。
(4) 如：悌己人(亲信)；悌友(兄弟姊妹间亲密和睦)
悌【卯集上】【心部】 康熙筆画：11画，部外筆画：7画
《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，
音第。《說文》善兄弟也。从心弟聲。經典通用弟。
又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，音娣。《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同。《註》豈，樂。弟，易也。
又《集韻》蕩亥切，音待。義同。
又《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。
又《爾雅·釋言》豈弟，發也。《郭璞註》發，發行也。引《詩》：齊子豈弟。《疏》引鄭箋云：此豈弟，猶言發夕也，豈讀爲闓。弟，古文尙書以弟爲圛，圛，明也。然則郭云：發，發行也，是用鄭箋爲說。《孔穎達曰》此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也。讀愷爲闓。《說文》闓，開也。洪範論卜兆有五曰圛。註云：圛者色澤光明，上云發夕，謂初夜卽行。此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也。◎按豈弟，又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。鄭箋不從，必有考也。《集韻》又有待亦切，當訓發也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切爲贅矣。
悌【卷十】【心部】
善兄弟也。从心弟聲。經典通用弟。特計切
（弟）韋束之次弟也。以韋束物。如輈五束、衡三束之類。束之不一則有次弟也。引伸之爲凡次弟之弟、爲兄弟之弟、爲豈弟之弟。詩正義引說文有第字。从古文之象。文各本作字。今正。說文小篆有从古文之像似者凡三。曰弟、曰革、曰民。皆各像其古文爲之。特計切。十五部。凡弟之屬皆从弟。
（
）古文弟。从古文韋省。古文韋見韋部。丿聲。丿、右戾也。房密匹蔑二切。
